第四章：星想的思辨科学

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有天星想重读叔本华“作为意志和表象的世界”，世界即我的表象，表象是指眼前出现的世界。客观世界应该通过某种有形之物和主观世界相关联。作为表象的世界是主观的，它不过是整个世界的一个方面，世界还有其他很多不同的方面，就是叔本华所说的“自在之物”。他认为，自在之物并非无法了解，而是一种意志。

叔本华认为，客观化后的意志便是人的身体。

星想写到：“意志决定他看到的表象世界，量子不确定性原理讲的观察者的测量扰乱那个事物，从而改变它的状态是指量子状态。物理科学未让量子力学进入的唯一领域是引力和宇宙的大尺度结构。”

爱因斯坦问海森堡：“难道说你是认真相信只有可观察量才应当进入物理理论吗？海森堡：“你处理相对论不正是这样吗？你曾强调绝对时间是不许可的，因为绝对时间是不许可的，仅仅是因为绝对时间是不能被观察的。”

爱因斯坦承认这一点；”在原则上试图单靠可观察量来建立理论，那是完全错误的。实际上恰恰相反，是理论决定我们能够观察到的东西……..只有理论，即只有关于自然规律的知识，才能使我们从感觉印象推断出基本现象。”

星想写到“客观化后的意志便是人的身体，人对大自然规律的知识即理论。那大脑活动中有意识的部分是对自然规律的理论理解。那非意识和宇宙的关系是什么？我是应该回到精神科学”

无意识（非意识）：对环境事物无感知的状态。起源于哲学，后进入心理学，神经生理学。

宇宙是存在概念本身，宇宙存在的模式是时刻展现，有时间的是万物的生死。

是时间和空间的变化，让物质和意识产生和消亡。物质和意识是时间和空间的表象。

意识和非意识是两个不同的认知系统。意识的认知是直接的，非意识的认知是暗示到，它可以学习和记忆。

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